【评点】,喻守真《唐诗三百首详析》此诗意在写田家闲适恬淡的情

【评点】　喻守真《唐诗三百首详析》：此诗意在写田家闲适恬淡的情景，所谓描写田园派的诗。晋时的陶渊明，唐时的王维、孟浩然，都很擅长。未说“过”，先叙“邀”，既说“至”，却叙“望”，到庄之后，还留后约，一路写去，纯任自然，这是本诗的结构方法。上联是未至庄而已望见庄外的风景。下联是已至庄而叙入室饮食言笑。末二句是既过之后还拟再来，应第二句邀字。用一“就”字，又可见到了重阳，不必邀约我亦自会相就，仍自从“邀”字中生发出来。这种寻常字面，用得好，就格外得神；用得不好，就觉伤于浅俗。（第202页）

俞陛云《诗境浅说》：诗写田家闲适之境，诵之觉九衢车马，尘起污人矣。旧雨（即老朋友）相招，鸡黍即田家之盛馔。通首皆纪实事，以韵语写其真趣。三四句言近树则四面合围，远岫则一行斜抱，乃庄外之景。余昔年行役数千里，每于平畴浩莽中，遥见绿树成丛，其中必有村屋，知三句“合”字之妙。五六句言场圃即在门前，桑麻皆资谈助，乃庄中之事。更留后约，同赏菊花，益见雅人深致，涤尽尘襟也。先祖诗集首篇《兰陵菊花歌》有句云：“谁人解赏花真面，此花不如城外好。”盖花入城中，栽以瓷盆，闭诸华屋，全失篱边之天趣矣。（第11－12页）

秦中感秋寄远上人

孟浩然

一丘尝欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

远上人：法号远的僧人。上人，对僧人的敬称。

一丘：即丘壑，指隐居的山林。

三径：指隐居的田园。《三辅决录·逃名》卷一载：“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”

东林：庐山东林寺，东晋时高僧慧远曾于此传道，此借指远上人所在的寺院。

“黄金”句：指生活陷入困境。燃桂：燃烧贵如桂枝的柴。《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难见如鬼，王难见如帝。今臣食玉炊桂，因鬼见帝，不亦难乎！”

【评点】　喻守真《唐诗三百首详析》：按此诗一作是崔国辅的诗。意在报告秋来客中苦况，见得欲隐无地，欲仕非愿，进退不能之苦。寄与方外人的诗，免不了称羡对方的清净无为，厌苦自己的尘俗不堪。此诗不必深究何人所作，即就格调而论，却能脱去寻常窠臼。看他完全是写的旅况客怀，毫无称羡字句，我们可以想见作者与远上人交谊的深挚，以及诗人的潦倒穷愁。此诗倘没有“东林怀我师”的一句，就可用为对寻常友朋投赠之作，正惟有此一句，我们又可窥见作者客途潦倒，既无法归隐，又不愿出仕，竟欲披剃出家以抒悲愤。倘但就字面解释，那不过一首寻常写愁记恨的诗罢了。（第196页）

宿桐庐江寄广陵旧游