“服驾”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“服”下不当有“驾”字。　应龙：有翼之龙。　骖：在两旁驾车。　援：持、执。　绝瑞：高诱注：“殊绝之瑞应。”　萝图：高诱注：“罗列图籍，以为席蓐。一说：萝图，车上席也。”陶方琦《淮南许注异同诂》九百三十引许注：“萝图，车上席也。”　黄云：黄色云气。　络：缠绕。　白螭：白色的龙。　奔蛇：能腾云驾雾的蛇。　消摇：《礼记·檀弓上》陆德明释文：“本又作逍遥。”即自由自在义。　道：通“导”，引导。　宓穆：安定，平和。　太祖：道之大宗。

杨：《道藏》本、刘绩《补注》本作“扬”。《广雅·释言》：“杨，扬也。”　真人：修真得道之人。　固然：自然。

智故：巧诈。

很古的时候，四方撑天的柱子倒塌了，九州大地裂开了，上天不能全部覆盖大地，大地也不能遍载万物，大火蔓延而不能熄灭，洪水漫流而无法控制，猛兽吞食善良的人民，凶鸟捕食老弱之人。在这种天崩地裂的情况下，女娲熔炼五彩神石来补缀天穹，斩断鳌足作为撑天的柱子，杀死黑龙以解救中原人民，积聚芦灰来堵塞平地涌出的大水。苍天补好了，四极立定了；淫水平息了，冀州安定了；毒虫猛兽杀死了，善良的人民得以生存；背朝大地，拥抱上天；春天温暖，夏天炎热，秋天肃杀，冬天严寒，人们以方正的矩为枕，卧于正直的绳墨之上。阴阳变化壅塞失调不能通达的地方，使它贯通；逆乱之气危害万物，妨害百姓积聚财物的气候，能够制止它。在这个时候，睡卧无忧无虑，起来心神平静，有时自认为是马，有时自认为是牛。人们的行动是安详缓慢的，看东西似明未明的；无知无识但是都能得到天和，没有人知道所产生的地方。任意遨游不知需要什么，随意行走不知到什么地方去。在这个时候，猛兽毒虫，没有不缩藏起它们的爪牙，隐匿起螫毒，没有捕杀吞食人的动机。考察女娲的功烈，向上可以通达九天，向下可以镂刻在黄垆之上；美名传遍后代，光辉照射万物。她乘着雷车，中间驾着应龙，两边配着青虬，持着殊绝之瑞玉，铺着萝图，缠绕着黄云，前有白螭开道，后有奔蛇护卫，逍遥自在，由鬼神引导，登上了九天，在灵门朝拜天帝，在大道的祖先旁边平静地休息。虽然如此，但是不彰显她的功德，不宣扬她的名声，隐藏起真人的道术，来随从天地的自然规律而行动。为什么这样呢？道德已经与上天相通，而智巧已经消灭了。

逮至夏桀之时，主暗晦而不明，道澜漫而不修；弃捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍；是以至德灭而不扬，帝道掩而不兴；举事戾苍天，发号逆四时；春秋缩其和，天地除其德；仁君处位而不安，大夫隐道而不言；群臣准上意而怀当，疏骨肉而自容；邪人参耦比周而阴谋，居君臣父子之间而竞载；骄主而像其意，乱人以成其事。是故君臣乖而不亲，骨肉疏而不附；植社槁而裂，容台振而掩覆；犬群嗥而入渊，豕衔蓐而席澳；美人挐首墨面而不容，曼声吞炭内闭而不歌；丧不尽其哀，猎不听其乐；西老折胜，黄神啸吟；飞鸟铩翼，走兽废脚；山无峻干，泽无洼水；狐狸首穴，马牛放失；田无立禾，路无莎薠；金积折廉，璧袭无理；磬龟无腹，蓍策日施。

暗晦：昏暗。　澜漫：杂乱，混乱。《文选·王褒〈洞箫赋〉》李善注：“澜漫，分散也。”

弃捐：丢弃。《说文》：“捐，弃也。”　五帝：诸说不一。《史记·五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。　恩刑：恩化及刑罚。　推蹶：推倒、践踏。　三王：指夏禹、商汤、周文王。

帝道：指五帝之道。　掩：掩盖、遮蔽。　兴：举兴。