傅嘏字兰石，北地郡泥阳县人，是傅介子的后代。他的伯父傅巽，黄初年间担任侍中、尚书。傅嘏二十来岁时就有名望，司空陈群征召他为属官。这时散骑常侍刘劭制定官吏考核法，交三公府讨论。傅嘏驳难刘劭的观点，说听说国家法度宏大高深，圣人的治道深奥久远，除非有那种合适的人才，治道就不会虚设，使它既神妙又明白，取决于执行的人。到了天子法度亏损衰败之时，法制长时间没有延续下来，精微的言论已经淹没，六经也被玷污。为什么呢？治道包罗很广而且能达到长远，但一般才士不能明白。考察刘劭的考课论，虽然想探寻前代对官吏的进退升降的方法，但是那些制度大都已散失。保存下来的礼，只有周代典籍，周代外面设置诸侯，作为京畿的屏障；内部设立各种官署，管理各行各业。各地有常年的贡品，官吏有确定的准则，百官各司其事，士、商、工、农四民各务其业，所以政绩的考核可以进行、职务的升降容易贯彻。大魏继百代帝王之后，紧承秦汉余绪，制度不断流变，无从借鉴采纳。自建安以来，直到青龙年间，武帝拨乱反正，开始打下帝业根基，扫除凶顽叛逆，消除残余贼寇，战旗飘展，毫无空暇时间。以至治国治军，权力与法制同时使用，所有官员府署，军事政务两者兼任，因时制宜，来适应政治的需要。将古代的制度拿到今天来施行，由于事情变得复杂，内容含义也不同了，是难以行得通的。其所以如此，制度应该行之长久，或许不切合近时需要，而法制适应了当前的事务，则不足以留传后世。设立官吏分担职务，来管理人民、处理事物，这是建立国家的根本；接照名义去考察实际，纠正过去的规章制度，这只是处理细枝末节的小事。总纲没有举起来而抓鸡毛蒜皮的小事，国家的根本工作没有受到重视而先抓官吏的考核，我担心这不足以用来区分贤愚，明辨是非。以前先王选择人才，一定在乡里考察他的品行，在学校中看他讲论道理、学问，美好的品行具备了就叫做‘贤’，学问修养渊博就叫做‘能’。掌管教化的乡老将贤人、能人献给国王，国王用隆重的礼节来接受他们。推举其中的贤人，出京师担任地方的长官；选择其中的能人，入朝廷处理政务，这是先王收揽人才的办法。当今全国的人，一直到京城，没有各地的荐举，选拔人才的工作，专由吏部主持。考察他的行为品德，则实际才能不一定相当；任用有功劳的人，则他的品行不一定符合。这样看来考核的制度，不能充分地选用人才。要全面地论述君王的法度，周到地表现国家的制度，因为它来源深远、包含的内容又广，是我所难以详尽的。”

正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。时曹爽秉政，何晏为吏部尚书，嘏谓爽弟羲曰：“何平叔外静而内铦巧，好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。”晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜荥阳太守，不行。太傅司马宣王请为从事中郎。曹爽诛，为河南尹， 迁尚书。嘏常以为“秦始罢侯置守，设官分职，不与古同。汉、魏因循，以至于今。然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，礼弘致远，不应时务，事与制违，名实未附，故历代而不至于治者，盖由是也。欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多难，未能革易”。

正始初年，任命傅嘏为尚书郎，转任黄门侍郎。当时曹爽执政，何晏担任吏部尚书，傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说何平叔外表平静而内心尖刻、乖巧，贪图利益，不考虑根本。我担心他一定会先惑乱你的哥哥，仁义之人将被疏远，朝政会被破坏了。”何晏等人于是与傅嘏不和，借小事免除了傅嘏的官。后从家中征召他出任荥阳太守，他没有去。太傅司马宣王请他担任从事中郎。曹爽被诛后，傅嘏担任河南尹，升任尚书。傅嘏常以为“秦朝开始罢去诸侯设立郡守，设官吏分担职务，与古代不同。汉魏继承下来，一直到现在。但是儒生、学者，都想综合、融汇夏、商、周三代的礼制。礼制广博可以致远，但不适合于当前的事物，以致事实与制度相违背，名称与实际不符合，所以历代不能达到太平，大概就是由于这个原因。想大规模改定官制，应依据古代的原则从根本上来矫正，现在遇上国家多难，不能改变。”

时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。诏以访嘏，嘏对曰昔夫差陵齐胜晋，威行中国，终祸姑苏；齐闵兼土拓境，辟地千里，身蹈颠覆。有始不必善终，古之明效也。孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。今权以死，托孤于诸葛恪。若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命于深江之外矣。而议者或欲泛舟径济，横行江表；或欲四道并进，攻其城垒；或欲大佃疆埸，观衅而动：诚皆取贼之常计也。然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。贼之为寇，几六十年矣，君臣伪立，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。惟进军大佃，最差完牢。兵出民表，寇钞不犯；坐食积谷，不烦运士；乘衅讨袭，无远劳费：此军之急务也。昔樊哙愿以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。未若明法练士，错计于全胜之地，振长策以御敌之余烬，斯必然之数也。” 后吴大将诸葛恪新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。嘏议以为“淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵入海，漂浪沉溺，略无孑遗，恪岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徼乾没乎？ 恪不过遣偏率小将素习水军者，乘海溯淮，示动青、徐，恪自并兵来向淮南耳”。后恪果图新城，不克而归。

当时参与谋划的人商议准备讨伐吴国，征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毋丘俭献的计策各不相同。皇帝下诏询问傅嘏的意见，傅嘏回答说：“从前，吴王夫差侵凌齐国、打败晋国，他的威力达到中原地区，终于在姑苏遭到灭亡之祸；齐闵王兼并土地，拓宽边境，开辟国土千里，最后自身遭受颠覆。有开端不一定有好的结果，这是古代明显的验证。孙权自从击破关羽兼并荆州之后，感到目的达到了、欲望满足了，凶残为乱到了极点，因此宣文侯司马懿建立了长远宏大的规划。现在孙权已死，将太子托付给诸葛恪。如果他矫正孙权的残暴，放弃虐待人民的政策，人民免遭严峻的刑罚，暂且享受新施的恩惠，内外同心，有风雨同舟的警惕，即使不能终久保全，还是足够可以延长其拼命据守于长江之南的时间的。而发表意见的人有的主张驾船直渡，纵横驰骋于江南；有的主张兵分四路同时前进，进攻他们的城池和防守工事；有的主张大规模在边界进行武装屯垦，伺机行动：这些确实都是攻取贼兵的正常谋略。但是，自从与吴国开战以来，前后已经三年，并不是趁其不备的偷袭之军。贼兵侵犯边境，几乎有六十年了，他们伪立君臣，吉凶与共，最近又失去君主，上下警惕，假如他们把战船布防在重要港口，坚守城池，占据险要的地形，那么我们直渡长江，驰骋于江南的计划，大概难以成功。现在只有进行大规模地屯田，比较起来最为完善、牢靠。军队在人民的外围，贼寇掠夺不到人民的财物；军队可以就地吃自己生产的粮食，不需烦劳后方士兵运送；乘其间隙讨伐、袭击，不必长途劳累：这是当前军事上最重要的。从前樊哙愿意以十万人马，驰骋于匈奴，季布当面指责他的不对。现在想越过长江，进入敌人内地，也与从前的樊哙一样。不如以严明的军法操练士兵，将我们的计划实行于可以获得全胜之处，扬起长长的鞭子来对付敌人的残余势力，这是必然的道理。”后来吴国大将诸葛恪在攻破东关之后，乘胜扬言要进攻青州、徐州，朝廷准备防备。傅嘏认为淮海不是贼兵能轻易通行的路，从前孙权派兵入海，漂荡溺死，没有留下一人，诸葛恪怎敢倾尽他的全部力量，将性命寄托在滔滔洪流中，来侥幸取利呢？诸葛恪不过是派遣偏帅小将中平素熟习水上作战的人，从海上逆行进入淮水，做出进攻青州、徐州的样子，而诸葛恪则亲自集合兵力到淮南去了。”后来诸葛恪果然包围新城，没有攻下，便率兵返回去了。

嘏常论才性同异，钟会集而论之。 嘉平末，赐爵关内侯。高贵乡公即尊位，进封武乡亭侯。正元二年春，毌丘俭、文钦作乱。或以司马景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肃劝之。景王遂行。 以嘏守尚书仆射，俱东。俭、钦破败，嘏有谋焉。及景王薨，嘏与司马文王径还洛阳，文王遂以辅政。语在《钟会传》。 会由是有自矜色，嘏戒之曰：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！”嘏以功进封阳乡侯，增邑六百户，并前千二百户。是岁薨，时年四十七，追赠太常，谥曰元侯。 子祗嗣。咸熙中开建五等，以嘏著勋前朝，改封祗泾原子。 []

傅嘏常与人讨论人的才干、气性的同异，钟会将他们的话汇集起来加以评论。嘉平末年，傅嘏被赐给关内侯的封爵。高贵乡公即帝位后，晋封他为武乡亭侯。正元二年春天，毌丘俭、文钦叛乱。有人认为司马景王不应亲自率兵征讨，可以派遣太尉司马孚前往，只有傅嘏和王肃劝他亲自去。于是景王便亲自出征。以傅嘏暂任尚书仆射，随军向东。毌丘俭、文钦被击败，傅嘏参与了谋划。等到景王逝世，傅嘏与司马文王直接返回洛阳，文王于是辅佐朝政。此事的具体经过记载在《钟会传》中。钟会因此表现出居功自傲的样子，傅嘏告诫他说：“你志向很大，但功业是难以取得的，能不谨慎吗！”傅嘏凭着功劳进封为阳乡侯，增加食邑六百户，连同以前所封的共一千二百户。这年逝世，当时四十七岁，追赠为太常，谥号元侯。儿子傅祗嗣立。咸熙年间开建五等爵，因傅嘏在前代功勋显著，改封傅祗为泾原子。

评曰：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。而粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐幹之粹也。卫觊亦以多识典故，相时王之式。刘劭该览学籍，文质周洽。刘廩以清鉴著，傅嘏用才达显云。 []

评论说：以前文帝曹丕、陈王曹植凭着公子的尊贵身份，非常爱好文学，志趣相同的人互相响应，才学之士大量出现，唯有王粲等六人最为著名。而王粲担任皇帝近臣，制定一代制度，但他在淡泊虚静道德风范方面，不如徐幹纯粹。卫觊也因懂得很多典章制度和历史故事，辅佐当时的君主制定制度。刘劭博览群书，文才和品德兼备。刘虡以清明的鉴识著称，傅嘏因为才能而显达。